12 - ( بل ) للإضراب ( أن ) مخفّفة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن محذوف ( إلى أهليهم ) متعلّق ب ( ينقلب ) ، ( أبدا ) ظرف زمان منصوب متعلّق ب ( ينقلب ) ، ( الواو ) عاطفة في المواضع الثلاثة ( في قلوبكم ) متعلّق ب ( زيّن ) ( ظنّ ) مفعول مطلق منصوب . . . وجملة : « ظننتم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « ينقلب الرسول . . . » في محلّ رفع خبر ( أن ) المخفّفة . والمصدر المؤوّل ( أن لن ينقلب . . ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي ظننتم . وجملة : « زيّن ذلك . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ظننتم . وجملة : « ظننتم ( الثانية ) . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ظننتم الأولى . وجملة : « كنتم قوما . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ظننتم الأولى . 13 - ( الواو ) عاطفة ( من ) اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ ( لم ) للنفي فقط ( باللّه ) متعلّق ب ( يؤمن ) ، ( الفاء ) رابطة لجواب شرط جازم - أو تعليليّة - ( للكافرين ) متعلّق بحال من ( سعيرا ) « 1 » . وجملة : « من لم يؤمن . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة « 2 » . وجملة : « لم يؤمن . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 3 » . وجملة : « إنّا اعتدنا . . . » في محلّ جزم جواب الشرط « 4 » . وجملة : « اعتدنا . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .

--> ( 1 ) أو متعلّق ب ( اعتدنا ) . ( 2 ) أو هي استئنافيّة غير داخلة في الكلام الملقّن الذي نقله الرسول إلى الكافرين . ( 3 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا . ( 4 ) أو هي تعليل للجواب المقدّر أي من لم يؤمن فإنّا نعذّبه لأنّنا اعتدنا للكافرين سعيرا .